【编辑推荐】
关于现代美国印第安人传统生活的最全面记述之一，堪称19世纪末至20世纪初乌鸦印第安人社会的纸上博物馆
作为坚持科学研究的人类学者，路威既没有试图与乌鸦印第安人换位思考，也没有试图成为乌鸦印第安人文化的渲染者；他坚持以外来观察者的身份，通过细致的田野调查，从部落组织、亲属与婚姻关系、生老病死、日常生活、文学、战争、宗教、仪式与节日、世界观等方面精确复原、解读乌鸦印第安人生活和生产方式、文化和信仰的总体模式。
《文明与野蛮》作者、人类学家罗伯特·路威最重要的民族志作品之一
在中国读者的认知里，路威最著名的作品是吕叔湘先生翻译的人类学普及读物《文明与野蛮》；实际上，路威最广受学人认可的成就并非来自文化普及事业，而是其对美洲原住民的研究。《乌鸦印第安人》以丰富的信息、翔实的记录和严谨的学术表达被誉为“美国人类学中真正经典的民族志之一”。
以详实的田野笔记留住一个以狩猎维生的母系社会被现代文明同化前的残影
在过去的百余年里，乌鸦印第安人的生活环境是极其严苛的。在接触到西方物质之前，他们既无枪也无马，能使用的只有各种粗糙的工具；他们以部落形式聚族而居，甚至从未建立起家长制的国家，维持社会体系运行的是个体间的关系乃至亲族之间的纽带。西方文明介入后，乌鸦印第安人的生存条件虽然有所改善，但仍然有人不时回味传统的狩猎生活，他们怀念的是狩猎民族的荣耀，以及那个不必受制于外来者建立的不公正体系的自由。
由文化人类学者翻译，译文表述准确、专业。
文化人类学者柏桦夫妇经典译本，时隔十五年重新面世。
【内容简介】
文化人类学者罗伯特·H.路威在1907年、1910至1916年间、1931年间数次来到北美大平原的乌鸦印第安人保留地展开田野调查，观察这支美洲原住民的社会形态。
在路威考察的时期，乌鸦印第安人已经与外来者接触并接受了一部分西式物质，如枪支和马匹，但传统的乌鸦风俗尚未泯灭。在与乌鸦印第安人共同生活的期间里，路威学习他们的语言，观察民族仪式，寻访当地报道人，见证当地人的生老病死，完备地记录下了19世纪末至20世纪初乌鸦印第安人生活的每一种细节以及独特的民族文化。在考察持续的二十四年间，路威积累了丰富的田野调查资料，《乌鸦印第安人》正是这批资料的精髓。本书从日常生活、亲属关系、口承文学、战争、信仰、仪式等方面，扫描了乌鸦印第安人当时的生活状态，堪称是细致入微的“照片式”记录，被誉为“美国人类学中真正经典的民族志之一”。
【作者简介】
罗伯特· H. 路威（Robert H. Lowie，1883—1957）
美国人类学家，美国国家科学院院士，师从“美国人类学之父”弗朗兹·博厄斯（Franz Boas），自1925年起担任加利福尼亚大学人类学教授。他的主要研究对象为北美平原部落，代表作有《文明与野蛮》（Are we civilized？：Human Culture in Perspective）、《初民社会》（Primitive Society）、《文化与民族学》（Culture and Ethnology）等。
【译者简介】
丽·王·布莱克（Li Wang Blake，1971— ）
笔名为冉凡，南开大学社会学博士，夏威夷大学语言学硕士、人类学博士后，现在美国政府机构从事语言培训。主要从事艺术人类学、翻译和语言学研究。代表作有《壶流河畔的点彩窗花文化》，译作有《制造现代主义：毕加索与二十世纪艺术市场的创建》《森林人》《乌鸦印第安人》等，也是其先生弗雷德·布莱克著作《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》（Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld）中文版的校稿人。
弗雷德·布莱克（Fred Blake，1942—2017）
中文名为柏桦，美国文化人类学家，1974年起执教于夏威夷大学人类学系，自20世纪60年代起曾多次来香港和大陆进行研究和访学。Blake教授文化人类学的整体研究兴趣是占支配地位的历史结构（特别是现代体系）如何再生产并塑形普通人的生活。他的主要研究对象为华人群体，包括客家和汉人族群的社会功能与冲突、早期华人社区的面貌和早期华人社会史、 缠足与性别、祭祀和烧纸钱。代表作有《一个中国集镇的族群与社会变迁》（Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town）、《瓦尔哈拉的华人：中西部美国墓地下的身份与适应》（The Chinese of Valhalla: Identity and Adaptation in a Midwestern American Cemetery）、《中国理学下的缠足与对女性劳动的占用和剥削》（Foot-binding in Neo-Confucian China and the Appropriation of Female Labor）、《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》等。
【媒体评价】
“美国人类学中真正经典的民族志之一。它基于路威在1907至1931年期间进行的广泛实地考察。这项研究清晰、文笔流畅、信息量大……《乌鸦印第安人》也是对世纪中期美国人类学的理论假设、方法和世界观的出色呈现。”——《怀俄明州图书馆综述》（Wyoming Library Roundup）
“它也许是最全面的当代作品……记述了大平原上传统的美国印第安人生活……它是其出版者内布拉斯加大学出版社书单中值得一读的佳作，而该书单囊括了有关西部和美国印第安人历史的最重要书籍。”——本杰明·施瓦茨，《大西洋月刊》（The Atlantic Monthly）
本书初版于 1935 年，由平原印第安人研究的权威撰写，堪称民族志的典范。这本书值得强烈推荐给任何想要全面了解印第安部落的人。通过这样的作品，读者可以有效地了解与我们文化模式截然不同的文化高度融合的本质。——《实践人类学》杂志（Practical Anthropology）
在我研读有关乌鸦印第安人的文学和研究材料的过程中，他的文字一直伴随着我……这本书我已经拥有了好多本，尽管我常常会忘记把正在阅读的一本放在了哪儿，但我总是终归会找到它，把它重新放回书架，让它在那里延续生命的历程，而这段生命的历程恍若神灵。——菲诺舍·鲍厄勒（学者，乌鸦印第安人）
由路威对于乌鸦印第安人生活的描述而引发的研究经久不衰，并且已经超出了人类学领域，引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国研究，以及时下乌鸦印第安人自己的文学批判和反思。——弗雷德·布莱克（文化人类学者，本书译者之一）
【目录】
1956 年版前言
1935 年版前言
导言
第一章 部落组织
第二章 亲属和姻亲
第三章 从摇篮到坟墓
第四章 工作日场景
第五章 文学
第六章 精选传说
第七章 老妇人的孙子
第八章 “双尾”
第九章 会的生活
第十章 战争
第十一章 宗教
第十二章 仪式和节日
第十三章 熊歌舞
第十四章 神圣烟斗舞
第十五章 烟草会
第十六章 太阳舞
第十七章 世界观
附录一 资料
附录二 氏族名称
词汇表
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