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◆沉迷享乐为什么必然导致虚无？自由选择只是一种虚假幻觉？我们为什么会进行自我剥削？丧失欲望该怎么办？
◆当代最重要的哲学家齐泽克晚年力作
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【内容简介】
在本书中，齐泽克详细考察了后疫情时代，人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。他从互联网公地的私有化，写到特朗普的虚伪与淫荡，从《索拉里斯星》的本我机器写到《小丑》的积极虚无主义；他通过现象级爆剧《使女的故事》和《鱿鱼游戏》，深刻洞悉对厌女和资本主义的批判的背后，其实是更隐晦的对虐女和资本获利的享乐。当权威陷入自我解构的泥潭，政治运动彻底沦为一种狂欢，人们通过将自己变为大他者的享乐工具而持续自我异化，为了彻底的性自由而将“永久的伴侣关系”诋毁为暴政，似乎一切都在走向末日与毁灭时，齐泽克认为“我们必须苟活下去，直至一命归西”，而存活的姿态则是：抱着一种激烈而冷漠的求生精神，这就是无数普通人所采取的立场。
【作者简介】
斯拉沃热·齐泽克
本世纪最有影响力的思想家之一，讲座和电影全网播放量过亿，76岁依旧活跃在世界舞台上的文化标杆，独创“拉康x马克思x黑格尔理论分析架构，反直觉的文化观察大师。
不同于闭门造车式的学术写作，让理论走进大众生活才是齐泽克日复一日写作的核心动力。他拒绝生产无用的学术“黑话”而故步自封，反而积极直面高度不确定的社会变化，反复检验自己的哲学，致力于在混乱中找到一条真正的出路。
美国文化批评家詹姆逊称：“他发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”。特里·伊格尔顿认为他是“欧洲近十年来最重要的思想家之一。”
【译者简介】
季广茂
北京师范大学文学院教授、博士生导师，齐泽克在中国最早的译者，译有多部齐泽克著作。
【目录】
序曲：生活在一个颠倒的世界
从灾难到天启……又从天启回到灾难——出人意料的快感——2+a——“祝你好运，黑格尔先生！”
1、裂缝在那里？马克思、资本主义和生态学
新保守主义共产主义——政治经济学批判中的黑格尔——现实生活与无实体的主体性——生态无产者与赋值的极限——没有科学，就没有资本主义，也就没有出路——抽象劳动是普遍的吗？——是工人们还是工人？——虚构与现实／虚构中的现实——资本主义疯癫蕴含的解放潜力——具有异化特征的生态学——共产主义的最后出口
2、非两极性差异？精神分析、政治和哲学
对批判的批判——“它们全都更加糟糕！”——对拉康意识形态的批判——精神分析师（恶毒）的政治中立——历史化之局限性——性化表达式——真理的变幻莫测——跨性别者与顺性别者——两性差异并非二元性的——从狭义酷儿论到广义酷儿论——为什么说没有背叛就没有真爱——透过刘别谦的镜子……
3、剩余享受，或，为什么我们享受压迫
维京人、索拉里斯、卡特拉：大他者及其盛衰——超我诞生于律令的破损——从权威到放纵……再从放纵回到权威——没有不可能性就没有自由——压抑、压迫和抑郁——所以剩余享受是什么？——享受异化——作为黑色电影人物的马丁·路德——渴望没有母亲
终曲：作为一个政治范畴的主体性匮乏
哲学的两次终结——人类是一场灾难——“我们必须苟活下去，直至一命归西”——从向死而生到长生不死——革命性的自我匮乏——……与宗教原教旨主义的对抗——“不被迷惑则必犯大错”——待宰的羔羊——时代错乱的两副面孔——破坏性的虚无主义——消隐中介物的回归
